Unerfüllte Männerliebe

Warum wird unsere westliche/abendländische Kultur so sehr von Schwulen dominiert, warum begeistern sich besonders schwule Männer für Modedesign, das Ballett oder den erz-heteronormativen Bereich der Oper? Warum identifizieren sie sich mit Diven und all den leidenden Frauen, deren Schicksal es meistens ist in unerfüllter Liebe zu sterben?“ Ein Auszug aus einem Text zum Thema „Queer Studies“ von Prof. Dr. Andreas Kraß – »Die Heteronormativität aufbrechen. Anderes denkbar machen.« – öffnete mir regelrecht die Augen:

„Ein schönes Beispiel für diese affektive Dynamik (Mann liebt Mann), die in Texten zirkuliert und die das Prinzip der Heteronormativität in Frage stellt, ist in der Tat Tristan und Isolde von Gottfried von Straßburg. In diesem Roman ist deutlich zu erkennen, dass unter und letztlich auch wieder auf der Oberfläche eine Form der Liebe vorgestellt wird, die sich dem Patriarchat in gewisser Weise entzieht bzw., wenn man sie näher betrachtet, das Prinzip des Patriarchats infrage stellt. Denn die Liebe zwischen Tristan und Isolde wird ja vermittelt über eine dritte Figur, König Marke, den Ehemann von Isolde. Hier kann man gut beobachten, dass die Liebe zwischen König Marke und seiner Frau nur in der Dreieckskonstellation funktioniert, also nur in dem Dreieck von zwei Männern und einer Frau besteht. Das heißt, die Frau wird hier zum Schauplatz eines Begehrens, das ein Mann auf den anderen richtet. Diese trianguläre Konstellation findet man häufig wieder.“

Es gibt also in vielen Opern (vor allem von deutschen Komponisten wie Richard Wagner oder Richard Strauss) versteckte homoerotische Motive, jedoch geht es dabei nie um lesbisches/weibliches Begehren, sondern um das männliche, welches dann auf die Frau projeziert wird. Die Frau funktioniert sozusagen nur als Bindemittel und kaschiert dadurch die latente Homosexualität zwischen den männlichen Figuren. Ich denke aber, dass dies nicht das Patriarchat in Frage stellt, sondern dieses gerade bestärkt und spiegelt, denn es ist ein Männerbund/eine Männergesellschaft in der authentische Weiblichkeit nicht vorkommen darf und in der Frauen nur die Funktion einer den männlichen Bedürfnissen entsprechenden Projektionsfläche haben.

„In der Tat gibt es noch einmal eine Hierarchisierung in der Homosexualität. Das ist etwas sehr Vertracktes. Ich glaube, dass in einer patriarchalen Gesellschaft die männliche Homosexualität noch einmal anders betrachtet wird als die weibliche Homosexualtiät, weil die patriarchale Gesellschaft eine männliche, homosozial strukturierte Gesellschaft ist. Wenn eine Gesellschaft so konstruiert ist, dass die Männer einen privilegierten Zugang zur Macht haben, ist die Anfrage an die Männlichkeit, wenn sie von schwuler Seite gestellt wird, anders, als wenn sie von lesbischer Seite kommt. Die ablehnende Haltung gegenüber weiblicher Homosexualität ist in mancher Hinsicht Teil der allgemeinen Frauenfeindlichkeit. Sie wird oftmals als heterosexuelle Männerphantasie vereinnahmt. Die Bedrohung ist größer, wenn das Patriarchat mit männlicher Homosexualität konfrontiert wird, weil es dann Männer sind, die sich der Heteronormativität entziehen. Wenn sich das Patriarchat selbst als eine Art Männerbund versteht, ist es auf der anderen Seite aber auch so, wie Eve Sedgwick gesagt hat, dass das Bindemittel des Patriarchats ein männlich-homosoziales Begehren ist. Das bedeutet, dass Affekte jedweder Art als Bindemittel zwischen Männern zirkulieren. Es wäre dann so, dass in dem, was man als Homosexualität versteht, das zutage tritt, was ansonsten hinterm Tabu verborgen bleiben muss. Männliche Homosexualität ist also einerseits eine Bedrohung. Auf der anderen Seite kann sie in gewisser Weise in das übergreifende Prinzip der Homosozialität wieder eingebunden werden. Doch kann man mit gleichem Recht argumentieren, dass die weibliche Homosexualität eine besondere Bedrohung ist, weil sie sich noch stärker dem Prinzip des Patriarchats verwehrt, indem sie sich dem männlichen Begehren entzieht. Das ist eine ganz schwierige Konstellation.“

Der Autor des Textes ist sich an dieser Stelle nicht sicher, ob denn nun die männliche oder die weibliche Homosexualität für das Patriarchat eine größere Bedrohnung sei. Aus meiner weiblichen Sicht sage ich, dass es auf jeden Fall die bei Frauen allgemein verbreitete emotionale und sexuelle FrauenBezogenheit (lesbische Liebe) ist, die das Gefüge und die Machtstrukturen des Patriarchats untergraben wird. Denn die Frau braucht weniger den Mann, als der Mann die Frau braucht.

Doch um eine eigene Kultur zu schaffen dürfen Frauen sich nicht mehr mit den männlichen Projektionflächen identifizieren und müssen eigene Geschichten und Frauencharaktere erfinden. Dies geht auch nur dann, wenn Frauen ehrlich über ihre sexuelles Begehren und Erleben sprechen – denn oft bedienen sie sich eines männlichen Blicks auf die Frau, um so die Verantwortung für ihre Sexualität abzugeben.

Und die gesellschaftliche Homosozialität wird weil sie auf der Unterdrückung der Frau basiert unerfüllt und sublimierend bleiben, denn sonst würde der ganze „Betrug“ an den Frauen ja aufgedeckt werden. Auch die Verknüpfung der beiden Motive „Liebe“ und „Tod“ (die es ja fast in jeder Oper, jedem Drama gibt) hat rein gar nichts mit dem Begehren von Frauen zu tun. Eher die Verbindungen von „Liebe“ und „Leben“, „Liebe“ und „Geburt“, „Liebe“ und „Sex“, „Sex und „Mutterliebe“/ „mütterlicher Liebe“ stehen für ein reales weibliches Begehren/Lieben.

Eine interessante Beobachtung, die ich selbst gemacht habe ist übrigens, dass auch viele „klemmlesbische“ Frauen die Oper besuchen und dass Opernsängerinnen generell ein stärkeres sexuelles Begehren als die normale Durchschnittsfrau haben – d.h. sie begehren oft Frauen. (Siehe dazu den Text „Klemmlesben“) Nur sind sich diese Frauen der schwul geprägten patriarchalen Kultur leider fast nie bewusst und bleiben in der Anbetungsphase stecken – die Frau als Göttin zu sehen (oft von Schwulen dazu stilisiert) ist eine weitere Falle, die weibliches Bewusstsein verhindert…

Hier noch eine sehr „lebendige“ Interpretation von Isoldes „Liebestod“ gesungen von Waltraud Meier – einer Opernsängerin, die vor allem von Frauen verehrt wird und die sehr viel weibliche/sexuelle Energie besitzt.